老夫七十：从有道侣开始变强

是真实的，也是失实的；有惊喜，更多是失望。 真实之处在于故事以导演的亲身经历为蓝本，将镜头对准了霓虹招牌下、烧烤烟雾中的“身边人”，并用“死亡”这一话题唤起了东西方观众共通的情感共鸣，这比《摘金奇缘》又进了一步。 惊喜之处在于导演对两个叙事空间（前景/后景）的把控，聊天中的角色和灾难的婚纱摄影现场、躁郁的钢琴演奏、糟糕的婚礼合唱并置，碰撞出了喜忧参半的戏剧效果。 失实和失望之处在于真实景观的奇观化呈现。当天空中的雾霾、鱼糕般的建筑、仿欧式的内饰——所有在国人看来稀疏平常的景观——被镜头推至重要的位置，电影就脱去了“真实的外衣”，摇身变成了“堆砌的奇观”。在从“生活化中国”退化为“符号化中国”的过程中，西方观众的猎奇心理得到了极大地满足，内地观众却未必能从故事中嗅到生活的味道。

最爱的一版射雕，张智霖的靖哥哥好喜欢，朱茵的蓉儿聪明伶俐。

实现塑料回收和垃圾的清洁处理还是要靠政府的强制手段，个人的环保意识固然重要，但是面对着数量庞大的垃圾难免显得有些理想主义。看到卢旺达是比较震惊的，不过这也说明环保行动和经济发展水平无关，其他国家应该学习。

把真田幸村拉下神坛的一部剧，我虽不是真田粉，但也膜拜了大阪真田神社，经过了九度山，买过真田鹿角盔，看过堺雅人的表演确实解毒，那充满爱与宽容的眼神和神情更适合替掉妻夫木聪去演直江兼续的爱，真田不是和上杉齐名的战国顶级战神吗？堺雅人的表演控制力很足，可惜演的并非日本第一兵，当然了，这也许是有意为之，因为把神拉下神坛是现在历史剧的惯用做法。塑造有血有肉的人，而非一个个响亮而遥远的名字，也许才是更靠近历史的解读。想到了大军师司马懿，波叔用的一样的路数来塑造人物，解析历史，中日这两部都很出色，都跳出了上帝视角历史剧的藩篱俗套，都是上品。这部剧看了快四个月，辗转沪深，也经历了一些事，看剧更有感触，塑造鲜活的人物对应了各样的命运。

过于关注局部问题，完全忽略主要问题，实在是无法共情