小小医神

美女只要舍得把自己弄得丑一点,就不愁摆脱不了花瓶形象.

冷酷而尖锐，充满了不幸婚姻的愤怒与苍凉。尤其是迪卡普里奥与温斯莱特七情上面、极具爆发力的表演，看得人心惊肉跳。最后一次的争吵与矛盾爆发后的那一个黄昏，光线明暗相间，将两人的缝隙陡然放大。意外平静的黎明，暗藏汹涌。原来，爱可以义无反顾，恨也可以不惜一切。疲倦与彼此伤害自此如影随形。

从这部片开始，星爷就走下坡路，仿佛所有的精华，全部都注入到里面。 现在回过头来再看，才发现里面有那么多的微妙之处，小时候没有看懂也是正常的。

7/10。属于个人不能接受的那种好电影。抛开那些直击感官的场面不谈，共产主义创作者们对法西斯的揭示似乎总是阶级式的，因此他们在批判暴政残虐、赞美运动斗争时却又不经意地点明二者在一体两面中相互转化的关系，正如影片中那个被抓获受侵后又化身警卫的年轻人：帕索里尼如此，他的弟子贝托鲁奇也是如此，前者陨命的悲剧似乎也是这类人政治前途的一种隐喻。

3.5，作为一种通灵追凶的黑色犯罪电影，杜琪峰/韦家辉反向挪用了武侠影片中似是而非的佛教意识。在《大只佬》中，“业”——令人想到基督教中的原罪——是一种复杂的，理解之外的逻辑系统，生发于内在的幽灵视觉是它的衍生物。对于这一概念的理解必须避免机械轮回决定论的诱惑，杜琪峰/韦家辉对于这一方面的处理基本上可以参考索绪尔结构主义的语言学，呈现为这一宗教最为怪异恐怖的后结构主义噩梦，由于能指和所指的关系是随机的，因此漂浮的恶人能指伴随着对于超越者绝对的伦理责任可能会降临在任何人身上，并由此生成为世界的复仇之经济学动力系统，加密在香港与大陆，日本，印度的地缘关系以及历史创伤之中，并以一个伦勃朗《浪子回头》式的远景俯瞰告终，在这一空镜之下，是某种基督教意识的佛教观念。